练瑜伽的必经过程，看看你现在在哪个过程？
过程：身心分离
练瑜伽必经的六个过程，你到哪个过程了？
瑜伽的意思是让身，心，灵结合，联结。但很多人都处于分离的状态，所以经常觉得不开心，不快乐，不幸福，认为所有人，所有事都在针对他，求而不得。当你静下来向内看自己内心真实的想法时，你会发现，你努力追求的，未必是你真正需要的。如果你无法向内观看，那么瑜伽可以帮你。
比如课堂上，你在练习一个体式，你嘴上说，我不会强迫自己，但在练习时你会对自己说“再坚持一下”；老师说请关注身体的某个部位在做什么，你的脑中出现的是课后要做的事情，课前令你烦心的事情。
看似你在这里练习，其实你不在场，生活中也如此。但不要紧，这是你练习的步，意识到自己“不在场”，并温柔地将自己带回来。
二过程：总觉得哪里不对劲
练瑜伽必经的六个过程，你到哪个过程了？
在过程末尾我们会发现自己的“不在场”，具体体现在我们会觉得哪里不对劲。比如我们发现有些习惯要改，或是觉得现在需要做点什么和以前不一样的事情，即便你也不知道应该做些什么。
意识到不对劲却不知道要如何调整，其实这是改变的开始。就比如我们在练习的时候，知道在前屈的时候不应该用腰去用力，腰痛应该是腰在出力，要改变它，到这里都是一种好的现象，至少你知道自己出了点问题，比意识不到，腰痛还坚持完成要好很多。至于之后的调整，那是下一步的事情了。
意识到有点不对劲，但不知道如何调整不可怕，可怕的是始终意识不到出问题了。
三个过程：在体式中看到自己
练瑜伽必经的六个过程，你到哪个过程了？
多数人接触瑜伽都是通过体式开始的，有人性格要强，在练习时即便身体出现了疼痛，还是要继续完成体式，甚至不断的挑战高难度体式，而无视自己身体上出现的不良症状。比如背部力量薄弱却一直要挑战手臂支撑类体式，斜方肌肥大不说，还会引起颈椎问题。
也有人得过且过，老师说觉得累了就休息，她累不累都会休息，能坚持练习，却没有太多的改善。
喜欢挑战的人会喜欢流瑜伽，阿斯汤加等，而得过且过的人更喜欢哈他，阴瑜伽等，瑜伽是调整平衡的工具，当你看到自己的问题，选择适合的练习方式去平衡。比如身体过于柔软的人，就不适合继续练习阴瑜伽，反而可以去加强身体的稳定性，练习阿斯汤加或者艾扬格。
四过程：我执
练瑜伽必经的六个过程，你到哪个过程了？
“执着”是无明的化身，是导致人们不快乐的因素之一。瑜伽练到一定程度，会执着体式，执着体式的难度，度，执着到有些教条和刻板。会纠结三角式双脚到底分开多宽，下犬式手脚距离要多远，当然初练瑜伽的人有这些担忧很正常，因为对体式了解得少，这算不上执着。
执着过了头就会变成偏执，固执，听不进他人的建议。希望大家这个过程越短越好。
五过程：看见
练瑜伽必经的六个过程，你到哪个过程了？
情绪这个小东西是很难被控制的，我们说要保持正能量，不让负面情绪控制住我们，说容易，做起来真的很难。一不留神就被情绪做了主。瑜伽的练习并不是让我们控制情绪，或者说抑制负面情绪，瑜伽的练习是让我们看见情绪，然后放下情绪。
比如我们常说的“小我”，“小我”会有点自私，想着自己，无视他人的情绪，缺乏共情能力，是否我们要摒除小我？并不是，在瑜伽中任何情绪都是被允许的，只是我们需要看见，正如二过程一样，我们需要看见那些问题，察觉到“不对劲”，但与二过程不同的是，现在这个过程，我们已经知道接下来要做什么了，那就是放下。
六过程：放下
练瑜伽必经的六个过程，你到哪个过程了？
我们用获取某个新知识为例，这个新知识可以是瑜伽上的，可以是生活上的。比如我们知道了一个冷门的牌子，开始的时候我们会四处炫耀，会对还不知道这个牌子的人嗤之以鼻。随着练习的深入，我们觉得知道这个也不会怎么样，四处炫耀显得自己特别浮夸，可不能让人觉得我不，这个过程就处于想要逃避，想要摒除这种情绪。
真正的瑜伽人就是知道，然后放下，这件事既不会成为炫耀的资本，也不会因为不想让别人知道自己知道而故意做出某种行动。
